抗联的队伍就是不一样！

口口相传的军民(jūnmín)故事一直在瓦尔喀什寨村流传。 壁画《给杨(yáng)司令送牛》。 本溪桓仁，夕阳(xīyáng)将瓦尔喀什寨染成金色。 村史馆前，老人正给孩子们讲述：“那年冬天，一支穿着杂色(zásè)衣服的队伍进村(jìncūn)，带头的高个子说：‘我们要在这儿歇一歇(yīxiē)，吃饭给你们钱’。我奶奶惊呆了——那个兵荒马乱的年头，还有这样的部队？” 那是一九三四年，杨靖宇将军率领(shuàilǐng)东北抗联第一军，初到桓仁。 瓦尔喀什寨地处本溪桓仁与抚顺新宾交界处，这片土地曾是抗联一军一师在辽宁浴血奋战的(de)重要区域。怀着传承红色基因的使命感，村党支部书记李春河带领乡亲们建起了村史馆，保护抗联遗址，让(ràng)这段历史得以(déyǐ)永续(yǒngxù)流传。 村史馆外(wài)，围墙上一组生动的壁画(bìhuà)，无声诉说着(zhe)当年的军民鱼水情：　风雪中，衣衫褴褛的抗联战士艰难行军(xíngjūn)；油灯下，妇女们神情专注地赶制冬衣。走进馆内，一件件旧物承载(chéngzài)着沉甸甸的情感：老中医冒着风险捐给药队的药箱，布满补丁却针脚细密的行军被……它们无声地记录着村民对抗联战士的牵挂与守护。 这份深情，正如杨靖宇将军所言——抗联与百姓，是“灯芯与灯油”的关系。　在(zài)这个小山村里，这个比喻得到了最真切(zhēnqiè)的诠释。 1934年，杨靖宇(yángjìngyǔ)率部来到桓仁建立根据地，“灯芯与灯油”的理念在此生根发芽。“杨司令的队伍就是不一样(yīyàng)”，村里老人至今仍这样评价(píngjià)。 李春河转述着祖辈的记忆：战士们(men)右臂统一佩戴“东北人民革命军独立师(dúlìshī)”红袖标，纪律严明到令人(lìngrén)惊讶——不拿群众一针一线，借物必还，还主动帮老乡挑水、扫院、劈柴。百姓则以真心相报：省下(shěngxià)口粮冒险送往密营的乡亲，为抗联(kànglián)采药险些坠崖的老猎户……这些口口相传的故事，早已融入瓦尔喀什寨的血脉，成为最珍贵的精神财富。 在(zài)东北抗联与人民血肉相连的岁月(suìyuè)里，“植根于民为人民”绝非空话，而是将士们用(yòng)生命恪守的铁律。“饿不与民争食，冻不与民争衣，战不与民留难”——他们用行动诠释着初心。 丹东地方志专家(zhuānjiā)黄文科讲述了一段往事：两名新入伍的山林队士兵偷拿了群众的鸡鸭。被抗联领导发现后，不仅责令归还，更要以军法论处。最终在当地群众苦苦求情下，才改为当众赔礼道歉(péilǐdàoqiàn)。在抚顺(fǔshùn)，同样流传着这样的故事：一支抗联队伍在杨家店宿营，看到农民衣不蔽体，战士(zhànshì)们纷纷脱下自己(zìjǐ)的棉袄(miánǎo)相赠。农民韩家珍动情回忆：“那时候，抗联战士比亲哥还亲哪！” 抗联将士为百姓的生死存亡而战，人民自然也将抗联战士(zhànshì)的冷暖安危(ānwēi)放在心上。 1933年后，日军推行(tuīxíng)残酷的“集家归屯”，妄图切断抗联与群众的纽带，但(dàn)英勇的东北人民从未屈服。 桓仁退休干部高崇对当地抗联(kànglián)历史有深入研究，他说：“群众常在深夜冒死将粮食、衣物、盐等物资送进密营，或埋在雪地(xuědì)里留给抗联。”1939年初春(chūchūn)，一位本溪老人背着黄豆，冒雪进山寻找杨靖宇部队，最终冻僵(dòngjiāng)在途中。临终前(línzhōngqián)，他在树上刻下“送给(sònggěi)抗联吃”的遗言。杨靖宇含泪安葬了老人，并在树上刻下：“这里埋着一位不屈的老人”。 史料记载，千余名群众为(wèi)支援抗联而献出宝贵的生命： 丹东大四平(sìpíng)镇东小堡村农民黄作舟(huángzuòzhōu)，曾给抗联一军购买过食品，为此惨遭伪警察杀害； 抚顺新宾白家村村民孙庆山留抗联(kànglián)战士进家吃饭，被(bèi)伪警发现惨遭毒刑； 本溪黄(huáng)木厂村农民陈广学(chénguǎngxué)、张守廷、杨志清、纪永茂等，经常给抗联一军办事，被伪警察发现，陈广学、张守廷被日军杀害…… 这些用鲜血写就的(de)名字，是东北人民与抗联将士(jiàngshì)生死与共的永恒见证。 在东北抗联艰苦卓绝的(de)抗战史上，有一个耐人寻味的现象：一些明明可以取胜的战斗，他们却选择(xuǎnzé)了放弃。 这背后(bèihòu)，是怎样的考量？ 一次，杨靖宇率部在辽宁兴京红庙子活动。因汉奸告密，敌人急调周围数百骑兵包围过来。这时，衡量双方兵力，抗联部队一定能(néng)取得(dé)胜利。此时有些(yǒuxiē)战士已经摩拳擦掌，迫不(bù)及待了。但杨靖宇沉思片刻后，斩钉截铁地说：“不打(dǎ)！”见战士们困惑不解，他解释道：“不是怕(pà)他们，也不是人少。不打，是因为打完了当地老百姓要遭殃。你想，日本鬼子能不拿老百姓出气吗(ma)……我们可不能连累老百姓呀！”这番话说得战士们心头一震。队伍悄然转移后，当地百姓得知(dézhī)缘由，无不感动。 这是杨靖宇制定的(de)“四不打(dǎ)”原则：不能把日军打疼的战斗不打，地形地势不占优势的战斗不打，没有战利品的战斗不打，还有一条很(hěn)重要，对当地群众有伤害的战斗不打。 这条铁律，成为抗联区别于其他武装的(de)鲜明标志。 正是(zhèngshì)这样的(de)为民情怀，赢得了东北人民的衷心拥护。在抗联活动的地区，群众踊跃参军—— 本溪苇子(wěizi)峪乡阳沟王洪文家，父子兄弟三人参军，被当地称为“革命家庭”，其中(qízhōng)两人英勇牺牲； 本溪桓仁海青伙洛隋相生家祖孙三代人都(dōu)参加了抗联； 丹东凤城邓义有兄弟六人参加(cānjiā)抗联； 到1935年年底，东北抗日武装(wǔzhuāng)已发展出七大游击区，抗日烽火燃遍黑吉辽60余县(yúxiàn)。在这片血色沃土上，抗联将士与老百姓就像杨靖宇说的那样——“游击队是灯芯，群众是灯油”，共同(gòngtóng)照亮了东北抗战(kàngzhàn)的漫漫长夜。 （辽宁日报记者 张颖(zhāngyǐng)）